1、中醫(yī)所說(shuō)的“脾胃”是什么
“脾胃”是中醫(yī)學(xué)上的名稱，一般泛指人體的整個(gè)消化系統(tǒng)，其中主要包括胃腸道等重要器官，中醫(yī)認(rèn)為，脾胃是“后天之本”，有受納食物、消化和運(yùn)輸水谷，化出五味營(yíng)養(yǎng)，以養(yǎng)全身和統(tǒng)攝血液等功能。人出生后有賴于脾胃功能的健全，食入的營(yíng)養(yǎng)才能消化、吸收，輸運(yùn)全身，才能保證機(jī)體的正常發(fā)育和能量的需要。因此，脾胃功能的強(qiáng)弱，就直接關(guān)系到人體生命的盛衰。
因飲食失調(diào)、過(guò)食生冷、勞倦過(guò)度、或久病或憂思傷脾等所致。癥見(jiàn)納呆腹脹、脘腹痛而喜溫喜按、口淡不渴、四肢不溫、大便稀溏、或四肢浮腫、畏寒喜暖、小便清長(zhǎng)或不利、婦女白帶清稀而多，舌淡胖嫩，舌苔白潤(rùn)，脈沉遲等。癥狀表現(xiàn)為常因天氣變冷、感寒食冷品而引發(fā)疼痛，疼痛時(shí)伴有胃部寒涼感，得溫癥狀減輕。 胃痛隱隱，綿綿不休，冷痛不適，喜溫膏按，空腹痛甚，得食則緩，勞累或食冷或受涼后疼痛發(fā)作或加重，泛吐清水，食少，神疲乏力，手足不溫，大便溏薄，舌淡苔白，脈虛弱。
有上面癥狀的屬于脾胃虛寒，有些藥物脾胃虛寒是不能服用，所以寫上脾胃虛寒者慎用
2、結(jié)合中醫(yī)藏象脾胃學(xué)說(shuō)理論知識(shí),試述在生活中是如何進(jìn)行中醫(yī)脾胃養(yǎng)...
從簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)：中醫(yī)講，腎為先天之本（父母給的）。脾為后天之本。脾屬土，土生萬(wàn)物。脾為氣血生化之源。脾生血，統(tǒng)血。主運(yùn)化?；实蹆?nèi)經(jīng)有說(shuō)：胃為水谷之海。六腑的源泉。凡是五味入口后，都存留在胃里。經(jīng)過(guò)脾運(yùn)化為水谷精微。從而運(yùn)輸?shù)轿迮K六腑，以供營(yíng)養(yǎng)臟腑血?dú)狻?br>
從簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)：中醫(yī)講，腎為先天之本（父母給的）。脾為后天之本。脾屬土，土生萬(wàn)物。脾為氣血生化之源。脾生血，統(tǒng)血。主運(yùn)化?；实蹆?nèi)經(jīng)有說(shuō)：胃為水谷之海。六腑的源泉。凡是五味入口后，都存留在胃里。經(jīng)過(guò)脾運(yùn)化為水谷精微。從而運(yùn)輸?shù)轿迮K六腑，以供營(yíng)養(yǎng)臟腑血?dú)?br>
脾對(duì)應(yīng)的是黃色，所以要多吃黃色的東西，味對(duì)應(yīng)的是甜，春天要少酸多甘。
細(xì)嚼慢咽身體好，飯后散步不會(huì)老，定時(shí)排便有卓效，
你是監(jiān)考官？
3、中醫(yī)調(diào)理脾胃的原理是什么？
脾宜升則健，胃家降則和，故宜用升脾降胃之藥，也就是健脾和胃。脾喜燥惡濕，胃喜潤(rùn)惡燥，故宜燥脾潤(rùn)胃。
脾胃皆屬土，脾為陰土，在卦屬坤，生在離后，離卦屬火。有謂少陽(yáng)相火所生者，何也？脾土雖屬離火所生，但脾屬陰土，濕土，需腎中之相火以溫之[相火寄腎中]。相火以少陽(yáng)為用，少陽(yáng)與厥陰互為表里，所以少陽(yáng)與厥陰皆有相火也。相火以助脾之熱力生助脾之陽(yáng)氣，而使陰土不寒，脾者喜溫喜燥，脾土不寒則不失其健運(yùn)。脾土以陽(yáng)為用，用者易損也，有如以金伐木，久伐金則缺也。膽屬甲木，脾屬己土，甲己相合也，由此可知脾必得相火以溫之也，否則失其健運(yùn)也，假如命門火衰，補(bǔ)火又必需健脾，火需土伏也。所以脾只有陽(yáng)虛而無(wú)陰虛之說(shuō)也，陰虛之說(shuō)誤也。
胃屬陽(yáng)土，在卦屬艮，生在坎卦之后，位屬東北，屬陽(yáng)土，燥土。喜潤(rùn)用陰，需心離之中營(yíng)血所化之津液以潤(rùn)之。脾惡濕，胃惡燥也。脾陽(yáng)易損，胃陰易虧。陽(yáng)得陰則無(wú)風(fēng)，熱，燥之弊，陰得陽(yáng)則無(wú)寒，濕之弊也。
如屬脾之陽(yáng)氣受損者，從腎之相火治之，或升地氣于九天之上，知此理可廣而推之也！
如屬胃中燥熱為病者，當(dāng)從離中求之，用滋陰潤(rùn)燥補(bǔ)血之品，降天道之氣于地。天道之氣者肺氣也，地道之氣肝氣也。脾得肝氣而升，得相火而暖。胃氣降也同此理也。
人之氣機(jī)升降與天地相參也。土得木而疏，木得土顯其用矣。脾胃二土互為表里兄妹，一燥一濕。萬(wàn)物抱陰負(fù)陽(yáng)也，陰陽(yáng)揉合者生，離絕者死。又艮為陽(yáng)燥之土位在坎后而不燥，坤土為陰濕之土位在離后而不濕也。
您好 根據(jù)你的描述 您應(yīng)該掛中醫(yī)科 就可以了 但是在某些醫(yī)院 有專門的 脾胃可 如果有就直接掛脾胃科 沒(méi)有就掛中醫(yī)科
意見(jiàn)建議：建議 1 掛上海錦醫(yī)堂內(nèi)科 2、上海錦醫(yī)堂脾胃科
4、中醫(yī)對(duì)“胃、脾、小腸、大腸、腎 ”是如何認(rèn)識(shí)的？
中醫(yī)的藏象學(xué)說(shuō)中,將人體的臟腑分為臟、腑、奇恒之腑三類。所謂“五臟”,即指心、肝、脾、肺、腎;“六腑”即膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦;“奇恒之腑”即腦、髓、骨、脈、膽及女子胞(子宮)。 胃,屬腑,又稱胃脘,其主要生理功能為以下幾方面: (1)主受納、腐熟水谷:即胃能接受容納食物,并能將食物初步消化形成食糜。所以,胃又被稱為“太倉(cāng)”、“水谷之?！薄ⅰ八葰庋！薄?(2)主通降、以降為和:藏象學(xué)說(shuō)中,以脾升胃降來(lái)概括機(jī)體整個(gè)消化系統(tǒng)的生理功能。因此,胃的通降作用,除將腐熟后的食物推入小腸進(jìn)一步消化外,還包括小腸將食物殘?jiān)螺斢诖竽c ,及大腸傳化糟粕的功能。胃的通降是降濁,降濁是受納的前提條件。所以,胃失通降不僅可影響食欲,而且濁氣在上而發(fā)生口臭,脘腹悶脹以及大便秘結(jié)等。 中醫(yī)對(duì)“脾”是如何認(rèn)識(shí)的？ 中醫(yī)認(rèn)為脾屬臟,位于中焦,在膈之下,和胃相表里。脾的主要功能是主動(dòng)化、主升清和統(tǒng)攝血液。 脾主運(yùn)化,是指脾具有運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液的作用。運(yùn)化水谷是指脾能把水谷(飲食物)化為精微,并將精微物質(zhì)運(yùn)輸至全身;運(yùn)化水液是指脾能對(duì)被吸收的水谷精微中多余的水分,及時(shí)地轉(zhuǎn)輸至肺和腎,通過(guò)肺、腎的氣化功能化為汗和尿排出體外。脾主升清,是指脾把水谷精微等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)吸收,并上輸于心、肺、頭目,通過(guò)心肺作用化生氣血,以營(yíng)養(yǎng)全身,故有“脾以升為健”之說(shuō)。脾主統(tǒng)血,即脾有統(tǒng)攝血液在經(jīng)脈之中流行,防止逸出脈外的功能。 脾的運(yùn)化功能,不僅是脾的主要功能,而且對(duì)于整個(gè)人體的生命活動(dòng)至關(guān)重要,故稱脾胃為“ 后天為本”、“氣血生化之源”。
脾胃為“后天之本”,在防病和養(yǎng)生方面的重要意義。古代醫(yī)家認(rèn)為“百病皆由脾胃衰而生也”,所以,在日常生活中,要注意保護(hù)脾胃,注意飲食營(yíng)養(yǎng),患病治病時(shí),用藥及忌口均要顧及脾胃。 中醫(yī)對(duì)“小腸”是如何認(rèn)識(shí)的？ 中醫(yī)認(rèn)為小腸屬腑,主要功能是“受盛、化物和泌別清濁”。 (1)主受盛和化物,是指小腸接受經(jīng)胃初步消化的飲食物,并能保持一定的時(shí)間進(jìn)一步消化和吸收,將水谷化為精微。 (2)泌別清濁,小腸將消化好的食物,分別為水谷精微和食物殘?jiān)鼉蓚€(gè)部分,將水谷精微吸收,把食物殘?jiān)虼竽c輸送,在吸收水谷精微的同時(shí),也吸收大量水液,故又稱“小腸主液”。另外,小腸的泌別清濁功能,還與尿液的量有關(guān)。如果小腸的泌別清濁功能正常,則大小便正常; 如果小腸的泌別清濁功能異常,則大便變稀薄,而小便短小,也就是說(shuō),小腸內(nèi)的水液量的多少與尿量有關(guān)。小腸受盛、化物和泌別清濁的功能,實(shí)際上是脾胃升清降濁功能的具體表現(xiàn),因此,小腸功能失調(diào),即可引起濁氣在上的腹脹、腹痛、嘔吐、便秘等癥,又可引起清氣在下的便溏、泄瀉等癥。 中醫(yī)對(duì)“大腸”是如何認(rèn)識(shí)的？ 中醫(yī)將大腸歸屬于腑。大腸居于腹中,其上口在闌門處緊接小腸,其下端緊接肛門。因與肺有經(jīng)脈相互絡(luò)屬,而為表里。大腸的主要生理功能為傳導(dǎo)糟粕。 大腸接受經(jīng)過(guò)小腸泌別清濁后所剩下的食物殘?jiān)?再吸收其中多余的水液,形成糞便,經(jīng)肛門而排出體外。大腸的傳導(dǎo)變化作用,是胃的降濁功能的延伸,同時(shí)亦與肺的肅降有關(guān)。另外,大腸傳導(dǎo)糟粕的功能與人體內(nèi)的津液有密切的關(guān)系。當(dāng)腎虛津液不足或腸胃積熱灼傷津液時(shí) ,均可使大便傳導(dǎo)不利,使大便干澀,引起便秘。 中醫(yī)對(duì)“腎”是如何認(rèn)識(shí)的？ 中醫(yī)認(rèn)為腎屬臟,腎藏有“先天之精”,為臟腑陰陽(yáng)之本,生命之源,故稱腎為“先天之本”。 腎的主要功能為藏精,主生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖和水液代謝,腎主骨生髓,外榮于發(fā),開竅于耳及二陰。藏精是腎的主要生理功能,腎中精氣,是機(jī)體生命活動(dòng)之本,對(duì)機(jī)體各方面的生理活動(dòng)均起著極其重要的作用;腎主水液,主要是指腎中精氣的氣化功能,對(duì)于體內(nèi)津液的輸布和排泄,維持體內(nèi)津液代謝的平衡,起著極為重要的調(diào)節(jié)作用;腎主骨生髓,實(shí)際上是腎中精氣具有促進(jìn)機(jī)體生長(zhǎng)發(fā)育功能的一個(gè)重要組成部分,腎中精氣的盛衰,不僅影響骨的生長(zhǎng)和發(fā)育,而且也影響脊髓和腦髓的充盈和發(fā)育;“齒為骨之余”,齒與骨同出一源,牙齒也由腎中精氣所充養(yǎng),腎中精氣充沛,則牙齒堅(jiān)固而不易脫落,若腎中精氣不足,則牙齒易于松動(dòng),甚至早期脫落;腎開竅于二陰(外生殖器和肛門),因此,尿頻、遺尿、尿失禁、尿少或尿閉,均與腎的氣化功能失常有關(guān)。糞便的排泄,本是大腸的傳化糟粕功能,但亦與腎的氣化有關(guān),如腎陰不足時(shí),可致腸液枯涸而便秘,腎陽(yáng)虛損時(shí),則氣化無(wú)權(quán)而致陽(yáng)虛便秘。
您這個(gè)問(wèn)題就象月亮為啥圍繞地球轉(zhuǎn)。地球?yàn)樯秶@太陽(yáng)轉(zhuǎn)。。。。。
子午流注是中醫(yī)圣賢發(fā)現(xiàn)的一種規(guī)律，即每日的12個(gè)時(shí)辰是對(duì)應(yīng)人體12條經(jīng)脈的。由于時(shí)辰在變，因而不同的經(jīng)脈在不同的時(shí)辰也有興有衰。掌握子午流注的規(guī)律，對(duì)養(yǎng)生和用藥都有很大的益處。
中醫(yī)哲學(xué)主張?zhí)烊撕弦唬J(rèn)為人是大自然的組成部分，人的生活習(xí)慣應(yīng)該符合自然規(guī)律。把人的臟腑在12個(gè)時(shí)辰中的興衰聯(lián)系起來(lái)看，環(huán)環(huán)相扣，十分有序。
