陸羽的主要成就，當(dāng)然是他在茶學(xué)或茶業(yè)方面對我國和世界文化所作出的偉大貢獻。這一點，不論是國內(nèi)還是國外，也一直是后人對陸羽研究、介紹的主要方面。由于大家對陸羽這些方面的貢獻并不陌生，因此，本文所討論的主要是講他茶學(xué)以外的其他方面的學(xué)術(shù)成就。

陸羽之被尊為“茶圣”或我們現(xiàn)在所說的茶葉專家，基本上是他逝世以后的事情。在他生前，他雖然以嗜茶、精茶和《茶經(jīng)》一書就名播社會或已有“茶仙”的戲稱，但在時人中，他還不是以茶人而是以文人出現(xiàn)和受到推崇的。這是因為其時茶葉雖在《茶經(jīng)》問世以后已形成為一門獨立的學(xué)問，但時屬初創(chuàng)，其影響和地位，無法和古老的文學(xué)相比。其次，《茶經(jīng)》一書，是撰于陸羽在文壇上已嶄露頭角之后，即陸羽在茶學(xué)上的造詣，是在他成為著名的文人達(dá)士以后才顯露出來的，是第二位的成就。

《茶經(jīng)》的成書年代，現(xiàn)在的說法很多，筆者是從萬國鼎撰于公元“７５８年左右”①說。而陸羽通儒碩學(xué)，步登文壇，是在天寶五年至十一年（７４６-７５２）間的事情。陸羽是由李齊物推入士途的。天寶五年李齊物貶官竟陵時，陸羽還身在伶界，被李齊物發(fā)現(xiàn)后，才棄伶到“火門山鄒夫子墅”讀書。但至十一年崔國輔謫任竟陵司馬時，陸羽便學(xué)成名遂，文冠一邑了。據(jù)記載，崔國輔到竟陵以后，與陸羽“游處凡三年”，“謔笑永日”，并把他們唱和的詩還匯刊成集。如果在這時陸羽還未成名，崔國輔是不會與之交游的。因為崔國輔在當(dāng)時是以才學(xué)名冠全朝的。據(jù)記載，在他貶竟陵前一年，杜甫獻《三大禮賦》，唐玄宗奇其才，詔試文章，命崔國輔，于休烈為試文之官。由此可以看出，要是崔國輔的學(xué)問在臣僚中不出眾，也不會選他做杜甫的考官。另外，崔國輔以詩詞尤其是以古詩見長?！逗釉烙㈧`集》載：崔國輔的詩“婉孌清楚，深宜諷詠，樂府短章，古人不及也。”①陸羽與崔國輔游處三年，不但名聲由崔而更加顯要，同時，他也從崔國輔身上，當(dāng)然進一步學(xué)到不少學(xué)問，關(guān)于陸羽在崔國輔貶竟陵前即已成名的事實，這從李齊物回京復(fù)東宮以后，薦舉詔封陸羽為“太子文學(xué)”這點，也可得到某種印證。事實是陸羽不但在撰寫《茶經(jīng)》以前，就以文人著名，就是在《茶經(jīng)》風(fēng)譽全國以后，以至在陸羽的后期或晚年，他還是以文人稱著于世的。如權(quán)德輿所記，他從信州（今江西上饒）移居洪州（今南昌）時，“凡所至之邦，必千騎郊勞，五漿先辣；后來由南昌赴湖南時，“不憚?wù)髀愤b，定緣賓禮重。

新知折柳贈，舊侶乘籃送”②。所到一處，每離一地，都得到群眾和友朋的隆重迎送。社會上所以對陸羽有這樣禮遇，如權(quán)德輿所說，不是因為他茶學(xué)上的貢獻，而是他“詞藝卓異，為當(dāng)時聞人”③，還是因為他在文學(xué)上的地位。所以，從上面的種種情況來看，陸羽在生前和死后，似乎是兩個完全不同的形象。如果說他死后，他在文學(xué)方面的成就“為《茶經(jīng)》所掩”，成為茶葉的一個偶象的話，那么，在生前，相反，他在茶學(xué)方面的成就，是為文學(xué)所掩，他是以“詞藝卓異”聞人的。

陸羽生前和高僧名士為友，在文壇上是活躍和有地位的。

但可能他受當(dāng)時社會上某些名士“不名一行，不滯一方”的思想影響，他對文學(xué)和對茶葉的態(tài)度也一樣，喜好但不偏一。所以，反映在學(xué)問上，他不囿于一業(yè)，而是涉獵很廣，博學(xué)多能。

過去筆者根據(jù)陸羽一生的活動和著述，曾提出陸羽不但是一位茶葉專家，他同時還是一位著名的詩人、音韻和小學(xué)專家、書法家、演員、劇作家、史學(xué)家、傳記作家、旅游和地理學(xué)家①。

有人會不會懷疑這是否說過了頭呢？沒有，因為所有這些分析，都是以一定的信史作根據(jù)的。如果要說有什么不足的話，那么按照現(xiàn)代的學(xué)科或?qū)I(yè)，要分還可以分細(xì)些。

如果我們籠統(tǒng)稱陸羽是一位歷史學(xué)家，除去他編著過《江表四姓譜》、《南北人物志》、《吳興歷官志》和《吳興刺史記》等一些史學(xué)著作外，他還是一位考古或文物鑒賞家。據(jù)皎然在《蘭亭石橋柱贊》的序文中稱，大歷八年（７７３）春天，盧幼平奉詔祭會稽山，邀陸羽等同往山陰（今浙江紹興），發(fā)現(xiàn)古臥石一塊，經(jīng)陸羽鑒定，系“晉永和中蘭亭廢橋柱”。為什么請陸羽鑒定，陸羽為什么有這么多知識？皎然說得很清楚：“生（陸羽）好古者，與吾同志。”①再如我們稱陸羽是一位地理學(xué)家，細(xì)分，他還可以說是一位研究山水和編寫地方志專家。如獨孤及刺常州時，無錫縣令為整修惠山名勝，“有客竟陵陸羽，多識名山大川”，②還特意請了陸羽當(dāng)“顧問”。說明陸羽在當(dāng)時人們的心目中，對地理尤其是對山水是有研究的。陸羽在流寓浙西期間，為湖州、無錫、蘇州和杭州，曾編寫了《吳興記》、《吳興圖經(jīng)》、《慧山記》、《虎丘山記》、《靈隱天竺二寺記》、《武林山記》等多種地志和山志，說明他對方志的學(xué)問也是很感興趣和極有研究的。

所以，從這些補充來說，筆者過去所說的陸羽是這家那家，都是能夠成立的。不過，這不是唐代的學(xué)科情況，而是按我們今天的學(xué)科和概念來分的。按照陸羽當(dāng)時科學(xué)文化的實際來分，總括陸羽的所有著作和成就，他主要也應(yīng)該只能算是茶學(xué)、文學(xué)、史學(xué)和地理四方面的專家。在這四個方面中，根據(jù)其遺著傳存情況和對后來社會經(jīng)濟、文化的影響與作用，他在茶學(xué)或茶業(yè)上的成就和貢獻，是最最主要的。因此，筆者認(rèn)為，對陸羽比較完整和貼切的提法，應(yīng)該算他是一位在文學(xué)、史學(xué)和地理學(xué)上都有較大成就的杰出茶葉專家，或一位以茶學(xué)著稱的文學(xué)家和史學(xué)、地理學(xué)家。

劉長卿曾詩贊陸羽：“處處逃名姓，無名亦是閑?！标懹鹪凇读w歌》中也自吟：“不羨黃金纎，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨暮入臺；千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來?！标懹饘τ诠γ摚堑坏?；但用他的話說，“只自傾心慚煦濡，何曾將口恨蹉跎”，他對名也并不是一個虛無主義者。所以，陸羽雖然沒有要求也不會計較后人對他的評價，但是，作為一個陸羽研究者，我們還是應(yīng)該盡量客觀地對陸羽的一生，作出恰如其分的評價。因為只有這樣，我們才能從陸羽身上清楚看到他的光輝和不足，繼承和學(xué)習(xí)他的偉大精神，為振興中華，繁榮祖國，發(fā)展茶業(yè)，作出我們應(yīng)有的貢獻。