中唐詩人呂溫，山東泰安人，貞元十四年（798）進(jìn)士，與柳宗元、劉禹錫是好友。他寫過一篇《三月三日茶宴序》，文曰：三月三日

由柳州市兒童少年活動(dòng)中心藝術(shù)團(tuán)選送的歌舞節(jié)目《敬茶歌》，將在1月22日進(jìn)京參加今年央視少兒春晚的彩排和錄制。這臺(tái)晚會(huì)初定

飲茶歌姜茶能治疾，糖茶能和胃。菊花茶明目，燙茶傷五內(nèi)。飯后茶消食，酒后茶解醉。午茶長精神，晚茶難入睡。空腹飲茶心里慌，隔

水，是茶的載體；離開水，所謂茶色、茶香、茶味便無從體現(xiàn)。因此，擇水理所當(dāng)然地成為飲茶藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分。明代熊明遇

我16歲時(shí)在西藏海拔5000米的高原當(dāng)兵。司務(wù)長分發(fā)營養(yǎng)品，給我一塊黑糊糊的粗糙物件，說，這是茶磚！那東西一不小心掉到雪

名山出名茶，名茶耀名山。武夷山與武夷茶雙絕人寰，著稱于世。武夷山何時(shí)有茶？據(jù)當(dāng)代茶葉專家陳椽等考證，我國茶葉在二世紀(jì)時(shí)由

贛南采茶戲，是一個(gè)在江西土生土長的古老劇種，距今已有300多年的歷史。贛南地處江西南部山區(qū)，素有“八山一水，半分田園半分

《喝茶四季歌》是我國著名中年保健科學(xué)專家、原安徽省衛(wèi)生廳廳長戴光強(qiáng)先生的最新創(chuàng)作，他在最近的新安百姓講堂中，十分明確地提

茶在南方普遍于北方，不管是商業(yè)還是生活，雖說北方較少，但現(xiàn)在也是滿街都是，隨處可見。對(duì)于茶，我想只要是中國人總是不陌生的

安徽祁紅整個(gè)8月，我都在一枚嬌嫩的葉子上等待陽光，雨水，穿過安徽祁門在肥沃的黃土中，長成一個(gè)鋒苗秀麗，色澤烏潤的美人我一

圣經(jīng)上說女人是男人身上的一根肋骨，男人尋尋覓覓只為找到屬于自己的那根肋骨，而女人在青春歲月里只為靜候適合自己的那一杯茶。

說起唐伯虎，人們很自然地就會(huì)想起電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》，想起電影中他臨場作畫解救相府之情節(jié)，令人不能忘懷。唐伯虎的畫，的確

郭沫若是一位現(xiàn)代詩人，一生中他創(chuàng)作了大量的具有時(shí)代特征和時(shí)代精神的詩作，而且，還寫有大量的紀(jì)游是篇。1903年他11歲時(shí)

夜色深沉，萬籟俱寂。此時(shí)的我，品著朋友送來的天方香茗，處于閱讀、靜思狀態(tài)。夜半時(shí)分，我依然毫無倦意，手不釋卷，沉浸在別人

認(rèn)真想來，世界上千萬種飲品中，最深沉、最渾厚、最雋永，最能把“文化”符號(hào)化的，除了茶，真的別無他選。因此，與“茶”有關(guān)的

每年清明至谷雨間，新焙制的茶葉會(huì)離開鄉(xiāng)土，匯成綠色的河流，流進(jìn)城市。于是，這個(gè)季節(jié)屬于茶葉，叫茶季。茶季里，人們看茶、買

我所知道的香港，茶和生活絲絲入扣。在香港，一般光顧茶餐廳的時(shí)候，甫入座，還沒來得及瀏覽菜單，伙計(jì)都會(huì)遞上一杯茶。這杯茶沒

茶自古就以其獨(dú)有的文化特質(zhì)而自成一道，千百年來深深根植于源遠(yuǎn)流長的中華文化。以上古神農(nóng)氏為源，茶事延綿千年，成為民俗文化

翼而飛，毛而走，呿而言(1)，此三者俱生于天地間，飲啄以活，飲之時(shí)義遠(yuǎn)矣哉！至若救渴，飲之以漿；蠲憂忿(2)，飲之以酒；

孫枝蔚，字豹人，三原(今西安市)人，長年寓居江都，生卒年不詳。他的家庭世為商賈，明末兵荒馬亂，他拿過刀槍打過仗，后脫身到