關于寫茶的詩詞，我是喜歡的是唐朝詩人靈一的《與元居士青山潭飲茶》：野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。這首詩別開生面,把渚茶,品飲意境以及茶的功用都描寫的野趣橫生,淋漓盡致，一幅人與自然和諧相處的美好畫卷。

　　雪小禪曾經在文章中寫道：房前種菜，屋后栽花是最有詩意的生活。我想如果再在房中加杯茶，讓醞醞升起的茶香氣點綴在青菜與鮮花之間，又是怎樣的禪意生活。

　　電影《銅雀臺》中，曹操對靈雎說：“人最好的歸宿就是塵土。”靈雎問道：“既歸塵土，那得到天下又如何？”一代梟雄曹操頓時被問得啞口無言。

　　得到天下又如何？“埋葬你的地方也不過巴掌大?！边@是《射雕英雄傳》里，郭靖對鐵木真說的一句話。

　　是呀,浩翰宇宙，寂寞紅塵，每個人都只是暫時寄居在這人世。何不讓我們放下這些執(zhí)著，一起去喝茶。

　　人在江湖上漂著，在職場上混著，在情場上孤獨著，情傷了，心碎了。這個時候，手里有一杯茶就夠了。滾燙的茶不僅可以治療你那顆受傷的心，還可以為你治療情傷。

　　冬日里，手捧著滾燙的茶水，心里想著：要是年輕時不當情癡，當茶癡多好！茶至少不會傷你的心!

　　這世上還真有茶癡的故事：有個茶癡極考究飲茶，他常常感嘆世人不懂茶，于是干脆搬到深山清泉處居住。這一住就是二十年。有一年冬天，大雪紛飛，山里景致不錯，茶癡正在飲茶賞雪。茶香引來的一個樵夫，他叩開門要茶喝。茶癡大喜，他沒有想到飲茶半世，終于高山流水遇知音。他立即奉上香茗，樵夫飲盡三大杯，大呼好極好極了。

　　茶癡狂喜，就問道：“你覺得這茶好在那里？”樵夫手捧著第四杯，邊喝邊興奮地說：“太好了，太好了，我剛才快要凍僵了，這茶真好，滾燙滾燙的，一喝下去，我就全身都暖和了。”

　　故事里的樵夫也許有點可笑，茶癡很可愛。能夠在深山清泉旁，二十年渚茶為樂的人肯定非同常人，肯起身為風雪中行來的人奉上杯熱茶，看著對方由僵冷而舒活起來，已很是感人。只是有的一定的生活積累過后，我們才明白茶癡的境界是絕美的藝術，而樵夫大約只是近于宗教的悲憫涉世之情。

　　人方年少時，我們閱物總是流于外在的美。喝茶，算是生活美學的一種形式。我們喝茶時如同樵夫急飲，象《西游記》中八戒吃人生果，多而不知味。人到中年，我們才發(fā)現，茶湯才是我們最重要的，人生這懷茶要慢慢品。

　　百度百科說：癡，入迷，極度迷戀：癡心。癡情。

　　年少時，迷戀過愛情，在純得如同白開水的歲月里，我們都曾是名副其實的情癡。人及中年方知，愛情不過是場時光與金線的消費。在愛情和婚姻里，荷爾蒙負責一見鐘情，柏拉圖負責白頭到老。

　　人到中年都知道：沖動有代價，一見鐘情只是江湖上的傳說；在當今多元化的現實世界，由情感構成的柏拉圖世界里，愛情只是一種點綴，到處都是將曖昧進行到底的飲食男女。

　　時光是一條單行線，神馬在它面前都是浮云，包括愛情?；蛟S，《紅樓夢》中的妙玉，就是對這一點看得特別透。但是她同樣癡迷這塵世中的茶，光看她用隔年的雨水招待賈母劉姥姥喝茶，就知道妙玉是個極品的茶癡。只是她是那種不食人間煙火，吃一些人間露珠兒，一塊上好的墨玉樣兒的人，容不下在凡夫俗子身上的茍病。喝完茶，她竟然連“官窯脫胎白蓋碗”也不要了，因為嫌那些俗人臟。

　　目高于頂，不肯在凡夫俗子身上浪費一絲一毫的美，本來也沒有什么不對。

　　黛玉是個小心內斂敏感、有才情的女子，一說到美的東西，就目中無人，自以為天下之美見得最多。殊不知，一遇到妙玉，她就只有閉嘴的份。書中寫道：妙玉備了好茶在室內相待，黛玉問了句：“這也是舊年的雨水么？”妙玉笑了一聲：“你這么個人，竟是個大俗人，連水也嘗不出來！這是五年前我在玄墓蟠香寺住著收的梅花上的雪……”

　　風雅絕人的黛玉也有被人看作俗物的時候，可見俗與不俗有時也有點像愛與不愛、辜負與被辜負、拋棄與被拋棄，是個比較上的問題。

　　相比之下，還是劉姥姥豁達，喝了妙玉的茶，大大方方地說道：“好雖好，就是淡了些?！彼兹说幕卮鹁褪沁@么簡單。

　　有時，我們走著走著，就忘記了我們的初心。這個時候，我們不妨作個茶癡。在紅塵落雪處，品茶賞雪，靜等著有人叩門求茶，予之，然后問：“你覺得這個茶好在那里？”

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