你知道禪茶詩句經(jīng)典語錄有哪些嗎？這是很多茶友都非常感興趣的話題，對此，茶文化網(wǎng)特別為大家收集整理了下面這些茶禪靜心句子，一起來欣賞一下吧。內(nèi)容如下：

趙樸初既是中國佛教界的領袖，又曾是茶文化協(xié)會會長。他平生不喝酒，不抽煙，唯一的嗜好是喜歡喝茶，自稱“茶簍子”。

早年，他曾吟詩“冷意初凝借茗澆”，表示了用喝茶驅寒的心情。即便在病中，他也飲茶，所謂“舌存堪味茗”。晚年更是“茶香朝夕藥香俱”，即：懷抱茶杯和藥罐子，朝夕離不開它們。

樸老喝茶，不講究茶具，隨緣而已。主人因為慕樸老大名，常以最高檔次的茶和最美的茶具相奉。而樸老在家時，常捧著一個罐頭玻璃瓶子代替茶杯，里面盛著清芬四溢的茶。

這樸實的茶具，與鄉(xiāng)野村夫使用的，沒有什么區(qū)別?？腿藖砹?，家人泡上一杯茶，主客借茶助興，聊上半天。樸老的茶具簡陋，與主人的樸實風格如出一轍，常常一下子拉近了和客人的距離。

在樸老眼里，茶即禪，喝茶即談禪。

一次，趙樸初請同住北京病院的劇作家曹禺一同喝茶，說：“清心須清腹。我最喜愛的是早上起來，泡上一杯好茶?！?曹禺晚年也常常讀樸老送他的《心經(jīng)》，曾問樸老：“你喝茶，可有禪意？”

趙樸初說：“但以喜心喝茶，就有禪意?！闭f得多好?。≡诓茇媲?，笑吟吟的樸老何止是以喜心喝茶？那是以喜心待人、以喜心利他人呢！

樸老愛喝茶，也常以茶入禪詩。他寫下了許多婦孺皆知的喝茶詩，如《茶經(jīng)新篇》(或《茶詩入禪》二首之一)，最見禪意，其詩云：

七碗受至味，一壺得真趣。

空持百千偈，不如吃茶去。

樸老以為，品茶和學佛盡管皆是寬性宜情之舉，但兩兩比較，與其空泛的學佛持偈，倒不如品茶去了。

這里既包含了樸老對佛教入世的獨特認識，即反對空洞的面壁念經(jīng)，主張積極的入世；也包含了樸老愛惜佛教不迷信的傳統(tǒng)。

相反，樸老長期力行轉化佛教的精華，逾越小我的自我體會，謀福于人世。因而，對那些不能入世、不關心人間事的法事，樸老發(fā)出“不如吃茶去”的慨嘆。

樸老認為，由茶而禪，茶禪相通，靜心品茶，是能夠到達與坐禪通常境地的。因此，《茶詩入禪》這首詩后被譜成《吃茶去》曲，廣為傳唱。

表現(xiàn)“茶禪一味，茶禪相通”的詩詞，樸老還有許多。

如樸老為《趙州禪師語錄》題詩，云：“萬語與千言，不過吃茶去”，即以為趙州禪師萬語千言，只此“吃茶去”一句最知名。安上法師送碧螺春給樸老，樸老吟詩：“好參微旨趙州茶，清味領禪家”，也是講茶禪一味。

茶是佛教徒的主要飲料，加上清淡，與禪相通，歷來是佛教徒乃至國際佛教徒交流和饋贈的一個重要禮物。1991年，中日茶文化交流已有800年的歷史。樸老吟詩：“悠悠八百年來，同證茶禪一味”，予以祝賀。

日本高僧大西良慶108歲生日，日本人稱為茶壽。因為茶字的組成筆畫正好是一百零八數(shù)，“茶”字的“艸”字頭為20，加上下面的八十八即是88，合起來就是108。趙樸初曾作漢俳多首，賀大西良慶長老108歲壽辰，首首不離茶，如：

山茶特別紅，三年不見見猶龍，華藏喜重逢。

茶話又欣同，深感多情百八翁，一席坐春風。

漢俳需求17字，五七五句式，詩中要表現(xiàn)時節(jié)或時刻，呈梯狀格局。日本的俳句不需求句句韻，漢俳是樸老的創(chuàng)造，句句押韻。

一次，四川大學研究佛教的陳兵教授上門拜訪送一小罐茶葉給樸老，說：“茶葉不好，主要是罐上有‘萬壽無疆’四個字意思好?！笨梢?，送茶葉者，并不完全是考慮茶葉本身的味道，而是茶葉及茶器、茶具所蘊涵的延年益壽、清心寡欲禪味。

樸老也不在意茶葉本身，念及的是送茶者的厚意和其中的感情，尤其是禪的韻味。樸老接過陳兵送的茶葉罐，一邊臉上帶著孩子氣地觀看，一邊問陳兵的年齡，聽陳兵說“白活了五十三年”，趙樸初馬上轉到佛門話題，連聲說：“好！好！善財童子五十三參，今天參到了我這里！”可見，樸老談茶是不離禪的。

樸老不僅詩詞藝術已臻化境，而且精熟茶經(jīng)，善用茶中典故，樸老的茶詩，頗得茶禪真諦。“莊嚴國土，利樂有情”在他禪茶詩中得到充分的體現(xiàn)。1990年中華茶人聯(lián)誼會成立，樸老賦詩祝賀：

不羨荊公游酒人，飲中何物比茶清。

相酬七碗風生腋，共吸千江月照明。

夢斷趙州禪杖舉，詩留坡老乳花新。

茶經(jīng)廣涉無人學，端賴群賢仔細論。

詩中表達了不羨王安石到處飲酒交游，只愛清茶杯的淡泊情懷和對中華茶人聯(lián)誼會寄予熱切的希望，希望祖國茶文化在開發(fā)、研究方面不斷超越世界先進水平，愛國情懷溢滿字里行間。

禪茶--返樸歸真，悟初篤靜。從樸老許許多多的禪茶詩中，選出一二。我們都不難發(fā)現(xiàn)，他從儒家的理性出發(fā)，深得佛家智慧圓融的真諦，結合道家的無為寡欲，形成“返樸歸真，悟初篤靜”。

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