1、我國傳統(tǒng)24節(jié)氣的文化意義
二十四節(jié)氣既是歷代官府頒布的時間準繩，也是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，日常生活中人們預(yù)知冷暖雪雨的指南針。二十四節(jié)氣較準確反映了季節(jié)的變化并用于指導(dǎo)農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。二十四節(jié)氣科學地揭示了天文氣象變化的規(guī)律。二十四節(jié)氣將天文、農(nóng)事、物候和民俗實現(xiàn)了完美的結(jié)合，衍生了大量與之相關(guān)的歲時節(jié)令文化，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在漫長的農(nóng)耕社會中，二十四節(jié)氣為指導(dǎo)農(nóng)事活動發(fā)揮了重要作用，擁有豐富的文化內(nèi)涵，而諸如立春、冬至、清明等一些重要節(jié)氣還有“咬春”、“踏青”等趣味盎然的民俗。 [4]
二十四節(jié)氣對我們的生活、文化等仍有實用價值。比如，從現(xiàn)在十分流行的中醫(yī)養(yǎng)生來看，秋季起于立秋節(jié)氣，緊鄰大暑，又熱又濕；秋季結(jié)束于霜降，已近立冬，氣候又干又冷。秋初和秋末雖然同在一個季節(jié)，但氣候卻完全相反，醫(yī)生遇到的季節(jié)病和中醫(yī)養(yǎng)生需要預(yù)防的病也截然不同。所以，治病和養(yǎng)生簡單地跟著四季走還不夠，更要跟著節(jié)氣走。
有專家認為，盡管隨著中國城市化進程加快和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，二十四節(jié)氣對于農(nóng)事的指導(dǎo)功能逐漸減弱，但在當代中國人的生活中依然具有多方面的文化意義和社會功能，鮮明地體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯了中國人對宇宙和自然界認知的獨特性及其實踐活動的豐富
春種夏管秋收冬藏每個節(jié)氣都和種糧有關(guān)
2、二十四節(jié)氣豐富了中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵對嗎
2016年11月30日，在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第11屆常會通過審議，批準中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣指二十四時節(jié)和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法。用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)耕種。
東亞傳統(tǒng)夏歷（農(nóng)歷）是一種“陰陽合歷”，分別根據(jù)日、月的運行制定：月的部分是以朔望月為基準確定的，歲是以回歸年（太陽年）為基準確定的。陽歷每回歸年約365.2422天，二十四節(jié)氣據(jù)此而劃分。
由于歷史上中國的主要政治、經(jīng)濟、文化、農(nóng)業(yè)活動中心多集中在黃河流域[2] 中原地區(qū)，二十四節(jié)氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據(jù)建立起來的。
早在東周春秋戰(zhàn)國時代，中國勞動人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現(xiàn)象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。到戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節(jié)氣名稱。這八個節(jié)氣，是二十四個節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。標示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。
到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。
《淮南子》一書就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。
公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。
二十四個節(jié)氣的名稱，是隨著斗綱所指的地方并結(jié)合當時的自然氣候與景觀命名而來的。所謂斗綱，就是北斗七星中的魁、衡、杓三顆星隨著天體的運行，斗綱指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。如正月為寅，黃昏時杓指寅，半夜衡指寅，白天魁指寅；二月為卯，黃昏時杓指卯，半夜衡指卯，白天魁指卯，其余的月份類推。
二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經(jīng)零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發(fā)，每前進15度為一個節(jié)氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節(jié)氣降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時間和強度；白露、寒露、霜降三個節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但實質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度：氣溫下降到一定程度，水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象；氣溫繼續(xù)下降，不僅凝露增多，而且越來越?jīng)觯划敎囟冉抵翑z氏零度以下，水汽凝華為霜。
小滿、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復(fù)蘇，來預(yù)示春天的回歸。
二十四節(jié)氣反映了太陽的周年視運動，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
古時把節(jié)氣稱“氣”，每月有兩個氣：前一個氣叫“節(jié)氣”，后一個氣叫“中氣”。二十四節(jié)氣按月分布情況如下表，它又同農(nóng)歷閏月的安排有著密切的關(guān)系。在農(nóng)歷中，以立春為二十四個節(jié)氣的頭一個節(jié)氣。
二十四節(jié)氣（The 24 Solar Terms）是指中國農(nóng)歷中表示季節(jié)變遷的24個特定節(jié)令，是根據(jù)地球在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置變化而制定的，每一個分別相應(yīng)于地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。二十四節(jié)氣又分為12個中氣和12個節(jié)氣，一一相間。
二十四節(jié)氣反映了太陽的周年視運動，所以在公歷中它們的日期是基本固定的，上半年的節(jié)氣在6日，中氣在21日，下半年的節(jié)氣在8日，中氣在23日，二者前后不差1-2日。
二十四節(jié)氣是中國歷法的獨特創(chuàng)造，幾千年來對推動中國農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起了重要作用。節(jié)氣的名稱最早出現(xiàn)在殷商時代，到西漢二十四節(jié)氣便已完備了。隨著中國歷法的外傳，二十四節(jié)氣流傳到世界各地。
3、二十四節(jié)氣的傳統(tǒng)含意都有什么
立春：春季開始
雨水：降雨開始
驚蟄：開始響雷，冬眠動物復(fù)蘇
春分：春季的中間，晝夜平分
清明：氣候溫暖，天氣清和明朗。
谷雨：降雨量增多，對谷類生長有利
立夏：夏季開始
小滿：麥類等夏熟作物子粒逐漸飽滿
芒種：芒種忙種，麥類等有芒作物成熟
夏至：夏天到，此時白天最長，夜晚最短
小署：正當初伏前后，氣候開始炎熱
大署：為一年中最炎熱的時節(jié)
立秋：秋季開始，氣溫逐漸下降
處署："處"有躲藏、終止的意思，表示炎熱即將過去。
白露：因夜間較涼，空氣中的水氣往往凝成露水
秋分：秋季的中間，晝夜平分
寒露：氣溫明顯降低，夜間露水很涼
霜降：開始降霜
立冬：冬季開始
小雪：開始降雪
大雪：降雪較大
冬至：進入"數(shù)九"寒天，白天短，夜晚長
小寒：氣候已比較寒冷
大寒：為一年中最冷的時節(jié)。
立春、立夏、立秋、立冬——分別表示四季的開始。 夏至、冬至——表示夏天、冬天到了?！爸痢奔吹降囊馑迹幌闹寥?、冬至日一般在每年公歷的6月21日和12月22日。 春分、秋分——表示晝夜長短相等，“分”即平分的意思。 雨水——表示降水開始，雨量逐步增多。公歷每年的2月18日前后為雨水。 驚蟄——春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。這時氣溫回升較快，每年公歷的3月5日左右為驚蟄。 清明——含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉(zhuǎn)暖、草木繁茂之意。公歷每年大約4月5日為清明。 谷雨——雨水增多，大大有利谷類作物的生長。公歷每年4月20日前后為谷雨。 小滿——其含義是指夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。大約每年公歷5月21日這天為小滿。 芒種——麥類等有芒作物成熟，夏種開始。每年的6月5日左右為芒種。 小暑、大暑、處暑——暑是炎熱的意思。小暑還未達最勢，大暑才是最熱時節(jié)，處暑是暑天即將結(jié)束的日子。 白露——氣溫開始下降，大氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。每年公歷的9月7日前后是白露。 寒露——氣溫更低，空氣已結(jié)露水，漸有寒意。這一天一般在每年的10月8日。 霜降——天氣漸冷，開始有霜。霜降一般是在每年公歷的10月23日。 小雪、大雪——開始降雪、小和大表示降雪的程序，小雪在每年公歷11月22日，大雪則在12月7日左右。 小寒、大寒——天氣進一步變冷，小寒還未達最冷，大寒為一年中最冷的時候。
立春：立是開始的意思,立春就是春季的開始。
雨水：降雨開始，雨量漸增。
驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。
清明：天氣晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。
立夏：夏季的開始。
小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。
芒種：麥類等有芒作物成熟。
夏至：炎熱的夏天來臨。
小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。
大署：一年中最熱的時候。
立秋：秋季的開始。
處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。
白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。
秋分：晝夜平分。
寒露：露水以寒，將要結(jié)冰。
霜降：天氣漸冷，開始有霜。
立冬：冬季的開始。
小雪：開始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能積雪。
冬至：寒冷的冬天來臨。
小寒：氣候開始寒冷。
大寒：一年中最冷的時候。
二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。
太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。每年運行360度，共經(jīng)歷24個節(jié)氣，每月2個。其中，每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節(jié)氣；每月的第二個節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節(jié)氣?！肮?jié)氣” 和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。
二十四節(jié)氣反映了太陽的周年視運動，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
為了便于記憶，人們編出了二十四節(jié)氣歌訣：
二十四節(jié)氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四節(jié)氣七言詩
地球繞著太陽轉(zhuǎn)，繞完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連。
按照公歷來推算，每月兩氣不改變。
上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。
這些就是交節(jié)日，有差不過一兩天。
二十四節(jié)有先后，下列口訣記心間：
一月小寒接大寒，二月立春雨水連；
驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；
七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時保豐年。
隨著中國歷法的外傳，二十四節(jié)氣已流傳到世界許多地方。
立春：立是開始的意思,立春就是春季的開始。
雨水：降雨開始，雨量漸增。
驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。
清明：天氣晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。
立夏：夏季的開始。
小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。
芒種：麥類等有芒作物成熟。
夏至：炎熱的夏天來臨。
小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。
大署：一年中最熱的時候。
立秋：秋季的開始。
處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。
白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。
秋分：晝夜平分。
寒露：露水以寒，將要結(jié)冰。
霜降：天氣漸冷，開始有霜。
立冬：冬季的開始。
小雪：開始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能積雪。
冬至：寒冷的冬天來臨。
小寒：氣候開始寒冷。
大寒：一年中最冷的時候。
立春：春季開始
雨水：降雨開始
驚蟄：開始響雷，冬眠動物復(fù)蘇
春分：春季的中間，晝夜平分
清明：氣候溫暖，天氣清和明朗。
谷雨：降雨量增多，對谷類生長有利
立夏：夏季開始
小滿：麥類等夏熟作物子粒逐漸飽滿
芒種：芒種忙種，麥類等有芒作物成熟
夏至：夏天到，此時白天最長，夜晚最短
小署：正當初伏前后，氣候開始炎熱
大署：為一年中最炎熱的時節(jié)
立秋：秋季開始，氣溫逐漸下降
處署："處"有躲藏、終止的意思，表示炎熱即將過去。
白露：因夜間較涼，空氣中的水氣往往凝成露水
秋分：秋季的中間，晝夜平分
寒露：氣溫明顯降低，夜間露水很涼
霜降：開始降霜
立冬：冬季開始
小雪：開始降雪
大雪：降雪較大
冬至：進入"數(shù)九"寒天，白天短，夜晚長
小寒：氣候已比較寒冷
大寒：為一年中最冷的時節(jié)
4、二十四節(jié)氣體現(xiàn)了中華民族哪些理想,準則和思想
“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒?！?1月30日,在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第11屆常會通過審議,批準中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,世界遺產(chǎn)再添“中國符號”。
中國是世界上最早使用歷法的國家之一?！岸墓?jié)氣”是中國古代先民根據(jù)太陽在一年中對地球產(chǎn)生的影響而概括總結(jié)出的一套氣象歷法,它自秦漢時期至今已經(jīng)沿用了2000多年,是中華民族的偉大發(fā)明。在沒有“天氣預(yù)報”的中國古代,二十四節(jié)氣扮演了相當重要的角色,至今仍在影響國人,指導(dǎo)著人們的生產(chǎn)和生活。
在沒有“天氣預(yù)報”的中國古代,“二十四節(jié)氣”扮演了相當重要的角色,至今仍在影響國人,指導(dǎo)著人們的生產(chǎn)和生活。
“二十四節(jié)氣”不僅是古代中國人用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法,也是中國人自然觀、生命觀、宇宙觀、哲學觀的顯現(xiàn)。古代詩詞和農(nóng)諺就是最好的證明,無論是“到了驚蟄節(jié),鋤頭不停歇”還是“處暑滿地黃,家家修糧倉”,無論是“天將化雨舒清景,萌動生機待綠田”還是“梨花風起正清明,游子尋春半出城”,無不反映著生活在這片土地上的老百姓最樸素的愿望,如辛勤勞作、享受豐收的喜悅、祈求平安吉祥等,這與中華民族的精神內(nèi)核是一脈相承的。
對一個民族來說,傳統(tǒng)文化就是它的精神家園。所以“二十四節(jié)氣”是中國人自然觀、生命觀、宇宙觀、哲學觀的顯現(xiàn),也是中國人“天人合一”的文化理念的體現(xiàn)?！岸墓?jié)氣”順應(yīng)了自然規(guī)律,是中華民族的偉大發(fā)明,得到了中華民族的高度認定。它的申遺成功是中華民族對世界的貢獻,充分體現(xiàn)了國際社會對中華傳統(tǒng)文化的認可與尊重,有利于中華傳統(tǒng)文化的推廣和傳播,也有利于世界各國人民通過它認識和了解中華民族的理想、準則和精神。
“二十四節(jié)氣”申遺成功,充分體現(xiàn)了國際社會對二十四節(jié)氣所蘊含的中國傳統(tǒng)文化的認同與肯定,有利于中華文化的推廣和傳播,也有利于世界各國人民通過它認識和了解中華民族的理想、準則和精神。
“國家和地方要有一套科學合理的保護規(guī)劃和保護措施。讓“二十四節(jié)氣”等非物質(zhì)遺產(chǎn)“活”起來,需要全社會的努力。既需要政府部門建章立制,也需要樹立“非遺”保護的全民意識,大力挖掘“非遺”文化價值,將其傳承給后代。
傳統(tǒng)文化是中華民族之魂,是我們每個人身上抹不掉的基因。傳承民俗文化要“接地氣”,只有與老百姓生活銜接,才能讓二十四節(jié)氣中蘊含的習俗和文化內(nèi)涵更好的傳承下去。但隨著城市化進程的加快,生活方式的改變,那些與我們息息相關(guān)、原汁原味的文化記憶和民族傳統(tǒng)正在遠離。我們只有自覺地保護它、愛惜它、傳承它、發(fā)展它,才能留住我們民族的根和魂。讓“二十四節(jié)氣”里蘊含的文化傳統(tǒng),潛入百姓生活,成為一種方式、一個傳統(tǒng),無聲無形,引領(lǐng)人們循生生之道,謀生生之效。
任務(wù)占坑
