那晚酒后，朋友們仿佛都意猶未盡，說聲“喝茶去”，就“喝”到和美茶社去了——和美茶社與其他的茶館茶樓似乎沒什么兩樣，甚至還略顯簡陋：一溜靠墻而立的柜臺擺滿了各式各樣的茶葉，一方碩大的石雕般的石桌。石桌經(jīng)過茶漬的浸磨，沾了茶的靈氣，潤澤如玉，油光閃亮。我們一行人將它圍坐得水泄不通。主人不急不躁，樂呵呵地張羅著沏茶，五大三粗的漢子穿梭在逼仄的茶室里，自然顯得局促而靦腆。朋友說：“喏，這就是秋聲，也是性情中人！”

便這樣認識了秋聲。秋聲生得墩墩實實，膀大腰圓，言語不多；站如鐵塔般的紅臉漢子，卻整天在石上烹茶，把玩一壺，稍有閑暇，也是靜玩山水，對花醉語?；騽踊蜢o，一言一語，透露出的也多是北方男人的俠骨柔腸，難怪連名字也取了纏綿的“秋聲”……都說某某是“性情中人”，我想大概指那人的性格率真、豪爽，是那種嬉笑怒罵、忘形于語的人物，看來有失偏頗。真正的“性情中人”，合該是率性自然，隨心而為，于別人或是豪放、闊朗得無障無礙，于秋聲卻是斯文、安詳?shù)脽o拘無束——“茶社簡陋，石臺拙樸，只是尚可平靜快樂地做事，無拘無束地喝茶，便是我自己的歡喜。”及至后來讀到秋聲的文字，我就越發(fā)加深了對他以及對“性情中人”這個詞的理解。所謂“性情中人”，當是一個有至興、至真、至誠的心情的人，自然與一切的做作無關。

依了這樣的理解，看秋聲和秋聲的文字，想一位粗粗壯壯的漢子，把茶葉一片一葉地撥弄在紫砂壺里獨自品味，或默默對花醉語，或與一群茶友在茶室里把玩茶藝，就有些忍俊不禁。然而，秋聲是真實的，真實的秋聲時而古典而落寞，比如在興致正酣的酒宴上，他會離群而去，獨自回到自己的茶社，泡茶聽曲，參詳人生大事，漸漸把名利看淡；比如在懨懨的病中，他會無端地把玩起一方石硯，思念遠方的友人；比如在花開的季節(jié)，他會在清晨看花，與花獨語，“猶為離人照落花”，把死亡看作是人生的一種超越……當然，秋聲的性情不只在茶、在這些風花雪月中，還在山水、在親人、在他心靈之中。甚至，他的心靈還很脆弱。妹妹結婚，他穿著隨便，妹妹一句“哥，平時穿衣服很好看，今天故意穿成這樣，是砸我場子來了吧？”就讓他感覺天旋地轉，病情突然加重了一般（《浮生一日》），由此看來，秋聲不僅真實，而且脆弱與善良得有些可愛。

當秋聲把他的散文集《趕路的月光》放到我的面前，我有些感動。讀他的文章，感覺他無論是在茶社酒坊的“靜”，還是在山水花草間的“動”，為文似乎從不刻意，他的文字可以說都是他性情的真實流露，樸實亦如他的為人。很喜歡他在《笑紅塵》里說的：“……并非我不拜佛。我了悟我的心靈要時時不斷地將它撣拂擦拭，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性，便比拜了還要讓佛歡喜。我未有覺悟，未得慈心三昧，也是一樣要在生命平和之中執(zhí)著地追求自我完善的心態(tài)。”——散文是一種性情，自然這種性情涵蓋的是一位作者對生活、對人生、對藝術的有修養(yǎng)的理解與表達。相信深諳“茶道”的秋聲對此也是體悟頗深。

記得那晚在他的和美茶社，朋友一句“性情中人”的介紹，就使茶桌上“風云突變”，茶局頃刻間換成酒席，輕抿小啜一下子變成了一場豪飲。灌了一肚子的啤酒，面前一壺好茶頓時就失去了味道——真是遺憾。私下很想對秋聲說，什么時候再得以機緣，靜靜地看你把玩一回茶道，討喝一杯香茶，如何？