＂無＂是歷史上禪僧常書寫的一個字，也是茶室中常掛的墨寶。＂無＂不是世俗所說的＂無＂，而是超越了世俗認為的＂有＂＂無＂之上的＂無＂，是佛教的世界觀的反映。

講到＂無＂，不能不提起五祖?zhèn)鞯赖牡涔?。禪宗五祖弘忍在將傳授衣缽前曾召集所有的弟子門人，要他們各自寫出對佛法的了悟心得，誰寫得最好就把衣缽傳給誰。弘忍的首座弟子神秀是個飽學高僧，他寫道：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。弘忍認為這偈文美則美，但尚未悟出佛法真諦。而當時寺中一位燒水小和尚慧能也作了一偈文：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。弘忍認為，＂慧能了悟了＂．于是當夜就將達摩祖師留下的袈裟和鐵衣缽傳給了慧能，．因為慧能明白了＂諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜＂的真理。只有認識了世界＂本來無一物＂才能進一步認識到＂無一物中物盡藏，有花有月有樓臺。＂茶學界普遍認為，只有了悟了＂無＂的境界，才能創(chuàng)造出＂禪茶一味＂的真境。＂無＂是茶道藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。