養(yǎng)生之道，古代壽者彭祖就倡導(dǎo)養(yǎng)生乃“固守本真”。這說明養(yǎng)生要的就是簡(jiǎn)單的事，無復(fù)雜之理。那么養(yǎng)生之法，說穿了不過是“遵循自然而已”。莊子說：“與人和者，謂之人樂;與天和者，謂之天樂。”能得人樂者，處世有智慧，事事皆順心;能得天樂者，與天地相和諧，自然健康長(zhǎng)壽。這一點(diǎn)說明，與天和，便是所行一切皆與天地相結(jié)合，不與自然偏離，更不與自然違逆。

　　人的生命在于養(yǎng)，養(yǎng)生之根本在于天地人和諧，尊重人之本性，做真實(shí)的、誠(chéng)實(shí)的人。“以佛養(yǎng)心，以道養(yǎng)身，以儒養(yǎng)家”。其中“道”就是自然、法則、規(guī)律。由此看來，養(yǎng)生最重要一點(diǎn)是自然心態(tài)。心態(tài)是健康長(zhǎng)壽的基石，對(duì)于現(xiàn)代都市人來說，誰擁有了心理平衡，誰就擁有了健康和長(zhǎng)壽。“養(yǎng)心”就是擁有心理平衡的重要方法。何謂“養(yǎng)心”?《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為是“恬虛無”，即平淡寧靜、樂觀豁達(dá)、凝神自娛的心境。

　　南北朝時(shí)顏之推的《顏氏家訓(xùn)》有一段言論很妙。他的意思是說：一個(gè)人能否盡享天年，有時(shí)候，是不僅僅靠“養(yǎng)生”就能夠辦到的。據(jù)說，魯國(guó)人單豹為了養(yǎng)生，獨(dú)居深山，結(jié)果身體是練好了，性命卻喪在一只餓虎的口中。他的老鄉(xiāng)張毅奔走于權(quán)貴之間，長(zhǎng)袖善舞，外面兜轉(zhuǎn)得很，但“過勞死”，40多歲就病夭了。西晉時(shí)的嵇康很懂得保養(yǎng)，寫有《養(yǎng)生》專著，只為恃才傲物而遭殺身之禍。那時(shí)候還有一個(gè)叫石崇的古代富豪，相當(dāng)于比爾·蓋茨那樣的厲害角色，天天吃補(bǔ)藥以求長(zhǎng)生，最終卻因貪贓枉法掉了腦袋。所以顏之推告誡家人：要養(yǎng)生，先養(yǎng)心。否則命都沒有了，還養(yǎng)什么生?

　　古人說：“養(yǎng)生先養(yǎng)心，養(yǎng)心一身輕。心靜血清，血清無疾。”如今，人們也很注意養(yǎng)生，這沒有錯(cuò)。我想如果我們把目光放到道德、良心、誠(chéng)善、理智等做人的基本準(zhǔn)則上，是不是比光講養(yǎng)生要來得有意義一些。