茶 具 文 化

時(shí)間:2022-01-11 作者:m丶陌 來源:茶文化

具搭配是生命特質(zhì)的展現(xiàn),亦是生命態(tài)度的呈現(xiàn)。藉由茶具的搭配尋找出個(gè)人的生命特質(zhì)與生命態(tài)度。學(xué)習(xí)接納自己、肯定自己,找回本我從而觀照自我。經(jīng)由內(nèi)在的振動(dòng)與整合,重現(xiàn)生命,并落實(shí)于生活。這是一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)性的即席創(chuàng)作,透過同學(xué)們集思、觀察;協(xié)助支持主角找回自己,并尋找出自在之路。

飲茶只是一種嗜好與媒藉。營造飲茶背后的附加文化,才是終極的目的所在。是若為飲茶而飲茶,則飲茶必將僅止于品飲的精致層次而已,無法觸動(dòng)其內(nèi)在深層文化結(jié)構(gòu)內(nèi)涵【中國文化大學(xué)史學(xué)系教授吳致和】?;谂_(tái)灣近年茶藝發(fā)展,嚴(yán)格的說其實(shí)就是社會(huì)的另一個(gè)翻版。各式各樣的飲茶方式及論調(diào),并不斷追逐感官的刺激,顯現(xiàn)出茶藝一片欣欣向榮。然而在不斷追尋香氣、滋味、器皿配件精美的同時(shí),是否也該去想想:因此而讓大眾覺得茶藝是一種高不可攀,甚至那是達(dá)官貴人文人雅士的專利?此次的課程設(shè)計(jì),便嘗試除了在追尋香氣、滋味之外,去觀察生命的現(xiàn)象,并引發(fā)另一種飲茶的樂趣。

飲茶生活中的主體用 如果我們?cè)陲嫴柽^程中,不了解真正要引發(fā)的『主』是甚么,而一直停留在香氣如何;滋味如何;或器物如何時(shí),勢(shì)必你將很快對(duì)于茶產(chǎn)生倦怠。當(dāng)然我們不是去否定討論這些問題,而是每次喝茶好象不該只是討論這些問題。談茶的香氣、滋味等等,可以是喝茶的主題;但喝茶不一定要以茶做為主題。飲茶若要落入生活,在飲茶過程中的主題,也必須是生活。但這并非真正的『主』,也就是說飲茶過程中談?wù)摰闹黝},仍舊不足以引發(fā)我們的生命內(nèi)涵。

在飲茶過程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn),我們只是用茶做為媒介,而飲茶的形態(tài)也只是展現(xiàn)的『體』。不論是室內(nèi)或戶外;功夫茶法、小壺沖泡、蓋碗、大壺泡……。也就是說,茶具的配搭氣份的掌控,甚至于你談?wù)摰幕蛐蕾p的主題,都是飲茶生活中的『體』,那真正的『主』又是甚么?那就是透過茶及品飲過程,達(dá)到人與人之間;人與事;人與物的對(duì)待,即便是從飲茶過程中的對(duì)待做為起點(diǎn),并引發(fā)至生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的對(duì)待。

就茶事工作者而言,飲茶論茶乃天經(jīng)地義,理所當(dāng)然。茶事工作是他的生活,飲茶、談茶是對(duì)其生活的忠實(shí)。但就一般社會(huì)大眾,我們?nèi)韵M蠹页o嫴?,從茶的?duì)待中去學(xué)習(xí)對(duì)自己生活的忠實(shí)。獨(dú)飲時(shí),真正要對(duì)待就是你自己:你可透過茶解消疲勞,讓身體及精神休息;亦可透過茶,激蕩你內(nèi)在潛能創(chuàng)造力;亦可真誠面對(duì)自己,觀省自己;兩人對(duì)飲時(shí)你不僅要對(duì)待自己,同時(shí)你也要對(duì)待對(duì)方。此時(shí)你所用的茶,展現(xiàn)的體,亦隨之變換。在整個(gè)過程中,彼此了解對(duì)方的心意,并形成默契與感動(dòng),而此種內(nèi)在的振動(dòng),正是再度吸引你投向茶的原動(dòng)力。

茶具搭配的主體用 先前我們討論過飲茶過程中的主體用,很清楚的說明了一切外相的呈現(xiàn),若要落實(shí)于內(nèi)在的感動(dòng),必先明白一切事務(wù)終極目地是甚么!『茶具配搭』其實(shí)反應(yīng)出每個(gè)人的渴望,也是夢(mèng)想的建構(gòu)。在安排的過程中,你對(duì)待事務(wù)的態(tài)度及事務(wù)內(nèi)涵通透程度,可一覽無遺。理性與感性之間的沖突、協(xié)調(diào);主、客觀思維的矛盾處置都可顯現(xiàn)生命特質(zhì)與生活態(tài)度??s小范圍,就茶具的配搭本身以往的經(jīng)驗(yàn)中,會(huì)以為沖泡器皿是主人;飲器(就口杯)是客人。就外相而言,確實(shí)是如此。但若深省飲茶最終目的是達(dá)成一切事務(wù)的對(duì)待,此時(shí)就會(huì)以為真正的主是來者,亦即是以客為尊的前題下,茶具配搭的主角便不再是沖泡器皿,而是飲器。在此,因主角的不同,茶具的搭配體現(xiàn)自然有不同之呈現(xiàn)。至于以何者做為主角,應(yīng)視個(gè)人思維之角度,無所謂何者對(duì)? 何者錯(cuò)的問題。在茶的國度里寬廣的心胸,才是我們真正該學(xué)習(xí)的課題。

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